悲剧英雄普罗米修斯（戏剧美学随笔）
更新时间：2026-01-06 09:44 浏览量：3
题记：
马克思说：古希腊的悲剧英雄普罗米修斯是“哲学历史上最高尚的圣者和殉道者。”
恩格斯说：古希腊伟大的悲剧作家 埃斯库罗斯是“悲剧之父”。
一、普罗米修斯
普罗米修斯是古希腊神话中的神，被恩格斯称之为“悲剧之父”的埃斯库罗斯（公元前525——前456），创作了古希腊的著名悲剧《被缚的普罗米修斯》（话剧形式）。
埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》原有三联剧：《盗火的普罗米修斯》、《被缚的普罗米修斯》、《解放的普罗米修斯》。 《盗火的普罗米修斯》与《解放的普罗米修斯》两部遗失，只剩下了《被缚的普罗米修斯》。
悲剧英雄普罗米修斯
埃斯库罗斯是古希腊三大悲剧作家之首，另两位是 索福克勒斯、欧里庇德斯。
普罗米修斯是古希腊神话中的具有先见之明的 提坦神，他是提坦神家族（大地之母神 该亚 与天空之神 乌拉诺斯的后代。） 是阿珀托斯与克吕墨涅的儿子。
普罗米修斯是人类的创造神、保护神，还是智慧、勇敢、奉献精神的化身，他不仅创造了人类，而且教会了人类语言、数学、天文学、医学、占卜和很多知识、智慧和技艺，如农业耕作，种植，驯化动物。
由于人类没有火，普罗米修斯就向宙斯申请将火传给人间，遭到宙斯的拒绝。普罗米修斯便从太阳神阿波罗那里盗取了火种，藏在茴香秆中，然后下凡将火传给了人类，从此人间有了光明，同时火的使用又给人类带来了很多技艺。
“悲剧之父”——埃斯库罗斯
二、 悲剧《被缚的普罗米修斯》剧情
古希腊戏剧，是人类包括戏剧艺术在内的整个艺术发展史上的一座高峰。 古希腊戏剧有悲剧、喜剧，现存悲剧32部，喜剧18部部。 有三大著名悲剧作家： 埃斯库罗斯、 索福克勒斯、 欧里庇德斯。 还有“喜剧之父”阿里斯托芬。
《被缚的普罗米修斯》是 埃斯库罗斯创作的伟大悲剧之一，悲剧演出时，有普罗米修、6个神和12人歌队，他们先后上场。由开场、第一场、第二场、第三场、退场等5场剧组成。
普罗米修斯的盗天火的行为，惹怒了奥林匹斯山上的斯泰法尼峰峰顶上的众神之王——宙斯，（奥林匹斯山斯泰法尼峰峰是希腊最高峰，2918米.） 宙斯便命令三大神即： 威力神、暴力神、火神等将普罗米修斯捆绑起来，带到高加索山囚禁起来。
（高加索山脉——黑海和里海之间的大山脉，长1200公里，宽200多公里，最高峰厄尔布鲁士峰5642米，也是欧洲的最高山峰。） 普罗米修斯被三个神用铜制的手铐、脚镣锁住，又用大铁钉将其钉在高加索山脉中的卡兹别克峰（高5033米）的巨大山崖之上。
普罗米修斯常年遭受风吹日晒和冰霜雨雪折磨，更惨的是每天还有一只巨大的鹫鹰啄食他的肝脏。他的肝脏被啄食后夜晚又生长出来，第二天鹫鹰又来啄食，这样年复一年，使普罗米修斯共经历了3万年的痛苦难忍的折磨。
在普罗米修斯受折磨时，整个世界包括欧洲、亚细亚（亚洲）在为普罗米修斯痛哭； 高山、大海、河流、冥界 都在为但他呜咽。 但在天大的痛苦中，普罗米修斯始终没有向宙斯屈服。 3万年后，他最终被 赫拉克勒斯 解救。
《被缚的普罗米修斯》是一部惊心动魄、骇人听闻、震撼人心的大悲剧，它审美特征是血腥、惨烈、悲壮、崇高。
三、 简说“悲剧”
戏剧，是人类的一门古老艺术形式，大的分类有悲剧、喜剧、正剧三类。 至于说到世界上戏剧的具体剧种，那可以说是无限多，无法统计。仅仅中国剧种就有360多种，如京剧、越剧、豫剧、黄梅戏、评剧、粤剧、川剧、昆曲……
这里只简单说一下”悲剧“。 悲剧，有悲剧性和戏剧悲剧。 广义地说，悲剧指生活中不幸的、痛苦的、失败的、死亡的遭遇和下场，这些通常被称之为现实的悲剧、或悲剧性。作为戏剧的悲剧是历史和现实生活中悲剧的反映和表现。
古希腊亚里士多德在《诗学》中说悲剧的作用和效果是：人们在观看悲剧时感到痛苦、恐惧、哀伤、愤怒、流泪、唏嘘、紧张之情，而悲剧表现的灾难给人们带来悲悯之情，这种悲悯之情能净化人们的灵魂。
恩格斯在《致斐 . 拉萨尔》中说悲剧的本质是：“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。”（见《马克思恩格斯选集》4卷561页，人民出版社1995年版。）
鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉》中说：”悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看， 喜剧将那无价值的撕破给人看。”
悲剧分类主要有： 命运悲剧、历史悲剧、社会悲剧、英雄悲剧、家庭悲剧、爱情悲剧等多种类型。悲剧的这些类型不是截然分离的，一部悲剧往往多种类型交织在一起。 比如《被缚的普罗米修斯》既是英雄悲剧，同时又是历史悲剧、命运悲剧。
又如莎士比亚的《哈姆雷特》，主要是性格悲剧，同时又是历史悲剧、社会悲剧。 又比如中国元代关汉卿的《窦娥冤》，既是社会悲剧，又是命运悲剧。
四、 马克思与普罗米修斯
马克思恩格斯
伟大的革命导师马克思最崇敬的古希腊、古罗马两个英雄，即古希腊的悲剧英雄普罗米修斯、古罗马的奴隶起义领袖斯巴达克斯。 这两个人一个是神话中的人物，一个是现实中的的历史人物。
悲剧英雄普罗米修斯曾受到马克思的极高评价。马克思在博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》中，认为普罗米修斯代表哲学、批判和反抗。说普罗米修斯是“哲学历书上最高尚的圣者和殉道者。” （见马克思恩格斯全集》第1卷12页，人民出版社1995年版。）
马克思每年元旦的前夜，都要用古希腊文原原本本背诵一遍埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》原文。 当有人轻视古希腊包括悲剧在内的文学艺术时，马克思愤怒地说：我真想把这些浅薄的人，永远驱逐出人类的文学艺术殿堂。
斯巴达克斯（公元前120年——前71年） 是古罗马的奴隶起义领袖 。公元前73年他率领12万奴隶大起义，同罗马帝国大军展开了殊死搏斗。 他在一次激战中不幸阵亡，起义军由于群龙无首而瓦解。
斯巴达克斯领导的奴隶大起义，沉重打击了罗马共和国的奴隶制统治。斯巴达克斯是奴隶起义英雄，是反抗统治压迫的象征，其事迹被传颂千古。
马克思在1861年2月27日致恩格斯的信中说：是斯巴达克斯是“整个古代史中最辉煌的人物、伟大的统帅（远超加里波第），品格高尚，是古代无产阶级的真正代表。”列宁也说：“斯巴达克斯是大约2000年前最大的一次奴隶起义中的一位最杰出的英雄。”（《论国家》，见《列宁全集37卷4页。）
盗天火的普罗米修斯
马克思一生奋斗的理想就是解放全人类。他在1835年8月12日的（当时马克思17岁）中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑中就写道：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。” （见《马克思恩格斯全集》第40卷第7页。）
“为人类服务”，是马克思青年时的崇高理想，也是马克思一生追求的崇高理想。 马克思和战友恩格斯在《共产党宣言》中确立他们的理想目标是“解放全人类”、是建立一个没有剥削压迫的 “人的全面自由发展的共产主义社会。”
马克思的这一崇高神圣的理想，与盗天火解救人类的普罗米修斯是相似的，马克思也是一个伟大的为人类幸福的“盗火者”。 所以人们说：“普罗米修斯是神话中的英雄，马克思是现实中的普罗米修斯。”
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