全球群情激愤：特朗普抨击艺术界，催生“抵抗戏剧”新时代

更新时间：2026-02-06 09:03  浏览量：5

在洛杉矶一个凉爽的冬夜，数十人聚集在一起，抗议特朗普政府对艺术的攻击以及近期联邦移民执法人员在加利福尼亚州南部的突击搜查。但这些抗议者并没有在政府大楼前举标语或喊口号——他们朗诵了诸如《反法西斯茶党》和《法西斯时代的爱情》这样的诗歌。他们在以图书馆为主题的“格伦代尔厅”剧院，为一场小而活跃的观众表演了反法西斯即兴创作，这是每月一次的演出“不安：创意抵抗之夜”的一部分。

“如果你有沟通方面的才能或技巧，你就能打动人们，”作家兼诗人克里斯·凯斯勒在“不安”演出后说道。“我坚信，面对法西斯主义，我们需要将人们引向更强烈的集体主义意识。”

由诗人萨拉·坎德拉组织的“不安”系列，是一场更大规模运动的一部分。在这场运动中，全美的艺术家、作家和戏剧团体正在创作作品，以回应特朗普政府对艺术及其社区的攻击。在去年十一月的一个周末，“自由之秋”系列在全美举办了超过700场展览、演出和公共活动，其中包括旧金山艺术家现场演绎对移民及海关执法局拘留的“修复”，以及在肯尼迪中心举行的舞蹈抗议。肯尼迪中心是特朗普削减了“觉醒节目”并最近宣布将关闭进行翻修的文化机构。此外，政府去年还取消了约560项艺术资助，资金削减总额超过2700万美元（18,867.33万人民币）。许多表演者表示，现在是时候创作作品，以表明艺术自由不会被压制。

“特朗普确实攻击了许多我们原以为可能不受这种破坏形式影响的机构，比如肯尼迪中心和史密森尼学会，”两度获得普利策奖的剧作家林恩·诺塔奇说，她是“自由之秋”背后的艺术家之一。“这对全国其他大型表演场所和剧院起到了警示作用。”

在特朗普的第一个任期内，阿佐·萨福表演和创作短喜剧，这些作品本身并不具有政治性，因为她当时没有像现在这样感到家庭安全受到“生存威胁”。但去年秋天，萨福走出了她的舒适区，举办了“巧妙的抵抗”活动，这是一场舞台朗读会，呈现了几位艺术家同伴创作的关于法西斯反乌托邦未来、移民及海关执法局突击搜查和堕胎的短剧。

“老实说，即使是现在我也感到害怕，因为特朗普政府谈论反法西斯主义的方式，以及他们将任何像我们这样从事 activism 的人描绘成‘国内恐怖分子’的方式，”萨福说，她指的是白宫如何将反法西斯主义者和其他抗议者指定为“国内恐怖分子”。“但我知道现在发声比以往任何时候都重要。我们希望这能将社区团结起来。”

即使是那些作品不直接批评特朗普政府的艺术家和活动人士也感受到了压力。作家、导演兼戏剧教育家安东尼·迈因德尔售罄的气候变化戏剧《我们消失的那一年》，将时间旅行、青少年焦虑、《弗兰肯斯坦》和气候科学家詹姆斯·汉森1988年关于全球变暖的参议院证词交织在一起。随着该剧今年准备在洛杉矶再次上演，迈因德尔已被其他气候变化题材的作家警告，随着作品触及更广泛的受众，要做好收到仇恨邮件和死亡威胁的准备。

他说，在特朗普“削弱气象学和科学”的时候，撰写气候题材的作品是一个令人恐惧的时刻。他指的是特朗普去年上任头六个月削减了600个气象服务岗位以及其他资金削减。“但同样，我认为这不会阻止我帮助人们理解我们在气候变化问题上的处境。”

对于一些表演者和剧团来说，抵抗一直是他们工作的一部分。剧作家、演员兼教授伊门·切哈德于2013年在芝加哥创立了“起义剧院”，起因是哥伦比亚学院因其放映了2011年奥斯卡提名纪录片《五台破相机》（关于约旦河西岸一个村庄的抗议活动）而取消了他的巴以冲突课程。去年夏天，该剧团获得了自己的表演空间和咖啡馆，作为执行董事的切哈德在那里继续放映巴勒斯坦电影，并很快将举办现场演出。“这让我意识到，夺走我的平台是多么容易，”他说。“将学术与艺术结合，有可能与我一直在努力做的事情产生共鸣，本质上就是为巴勒斯坦人创造机会，让他们按照自己的方式讲述自己的故事。”

对于移民和一些有色人种观众来说，观看演出可能伴随着很大风险。在曼哈顿，容纳拉丁美洲戏剧实验协会剧团的克莱门特·索托·贝莱斯文化与教育中心，为可能成为移民及海关执法局目标的观众制定了安全规程。与此同时，观众们继续到场观看。

“人们明白，到场不再是一种中立行为，出席本身不仅可以成为支持，而且可以成为对文化生存的肯定，”克莱门特中心的执行董事利伯塔德·O·格拉说。“显然，目前的波动性更多是关于风险和风险计算，但出席本身已经成为一种公民支持的形式。”

戏剧作为抵抗的现代根源可以追溯到一个名为“被压迫者剧场”的运动，由巴西艺术家和活动家奥古斯托·博阿尔在该国1960年代末的军事独裁时期开创。1971年，该政权针对批评政府的知识分子，包括博阿尔，他最终被绑架、折磨、流放到阿根廷并被监禁。

在流亡期间，博阿尔将保罗·弗莱雷的著作《被压迫者教育学》中的原理应用于戏剧。在博阿尔1973年的著作《被压迫者剧场》中，他概述了如何最好地利用戏剧激发社会和政治变革的理论。他的一个关键点是观众不仅仅是旁观者——他主张他们成为“观演者”，可以对剧情进行评论并跳上舞台表演。

在现代作品中，密歇根大学社会工作副教授M·坎迪斯·克里斯滕森表示，这一流派在解放和转变社区压迫方面继续存在。

“这是一种为你试图完成的组织工作进行排练的具体体现方式，”他们说。“它可以让事情变得不那么可怕或创伤，就像你身处那种压迫之中时可能感受到的那样。”

抵抗戏剧最著名的例子之一发生在1980年代的艾滋病危机期间。《平常心》的剧作家兼活动家拉里·克莱默创立了“艾滋病解放力量联盟”，示威者在其中表演“死亡静卧”（抗议者躺下装作死去，以代表发生的艾滋病死亡人数）和“亲吻抗议”（LGBTQ+抗议者接吻，以反对基于性取向的歧视）。该组织的工作成功地推动了更多的艾滋病毒和艾滋病研究，并努力减轻对LGBTQ+社区的污名化。

如今，许多城市都有剧院举办基于社区的“被压迫者剧场”工作坊，运用博阿尔的教导来分析社会问题并鼓励——从纽约市的被压迫者剧场剧院到加利福尼亚州伯克利的皮特剧院。

“在工作坊中，需要花费大量时间来建立彼此间的信任和舒适感，”克里斯滕森说。“人们会获得动力。他们不仅对自己正在经历的问题被呈现出来感到兴奋，而且对被邀请到谈判桌前为问题提出解决方案感到兴奋。它以正在经历问题的人为中心。”

坎德拉表示，对“不安”系列的反应非常积极，第二场演出几乎售罄，第三场以“奉献”为主题的演出计划在本月举行。“不同的作家可以参与进来，给出他们对主题的诠释，但它将始终关乎抵抗和不安，为那种黑暗发声，”坎德拉说。

诺塔奇希望在下一届“自由之秋”（或“自由之春”）活动中获得更多参与，因为全国范围内反对特朗普政府的抵抗正在积聚。她指出，大型剧院的节目安排通常提前一年或几年确定，因此观众可能不得不等待，才能看到特朗普政府对未来作品的影响。但克里斯滕森仍然乐观地认为，关于抵抗现状的演出总会找到舞台。

“对于那些想要深入探讨社会正义、公平、历史上被边缘化的社区等问题并寻求支持的艺术家来说，这是一个非常艰难的时期，”他们说。“被压迫者剧场诞生于压迫时期，无论存在何种支持，它都将继续运作。”